Hacer una antropología de la imagen: buscar la fisura, el síntoma. Porque la semejanza no es un resultado sino un proceso abierto e inconcluso, una oscilación entre lo animal y lo simbólico, un ir y venir de flujos y reflujos. En las series y las taxonomías, en las gramáticas confortables y el aceptable orden del discurso, advertir el punto de fuga. Contar en singular, conjugar la dialéctica. Dar vuelta el corazón del conjunto iconográfico ortodoxo y recoger su malestar. La semejanza es tan inquieta que acaba por inquietarnos. No hay sustancias eternas ni funciones constantes: solo modulaciones de la materia.
En el centro del Quattrocento florentino, el busto en terracota policromada de Niccolò da Uzzano gira la cabeza. Esa torsión es una tensión en el mundo de los bustos habituales, marmóreos y frontales, impasibles. Está más allá de la gravedad y de la gracia: es un gesto brutal en un paisaje humanista, un gesto anacrónico que altera ese paisaje. La peste negra de 1348 no se escribe ni se pinta: es una catástrofe inaudita que no puede asemejarse a nada. La peste es anárquica. El humanismo, alterado al extremo, la silencia. Y ese silencio habla a raudales. Adviértase, durante siglos, la relación del arte consagrado con la escultura en cera: la desvaloriza, la relega a la periferia del exvoto. De tan plástica da miedo, de tan dúctil da pavor. El país de la cera es el país de las semejanzas inestables.
Nada, nada, es lo que parece. Nada se parece a nada.
GEORGES DIDI-HUBERMAN
(Saint Étienne, 1953) es historiador del arte y teórico de la imagen, profesor en la École de Hautes Études en Sciences Sociales (París) y curador artístico. Entre sus libros publicados en español se destacan Imágenes pese a todo – Memoria visual del Holocausto (2004), Lo que vemos, lo que nos mira (2004), Venus rajada: desnudez, sueño, crueldad (2005), Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imágenes (2006), Cuando las imágenes toman posición (2008), La imagen superviviente (2009), Ser cráneo (2009), Ante la imagen. Pregunta formulada a los fines de la historia del arte (2010) y Exvoto: imagen, órgano, tiempo (2013).
Con El humanismo alterado – La semejanza inquieta, 1, Shangrila continúa su publicación en español de las obras de Georges Didi-Huberman, un proyecto que incluye, hasta hoy, Cortezas (2014), Blancas inquietudes (2015), En la cuerda floja (2015), Fasmas – Ensayos sobre la aparición, 1 (2015), Falenas – Ensayos sobre la aparición, 2 (2015), Pasados citados por Jean-Luc Godard (2017), Pueblos en lágrimas, pueblos en armas (2017), Pasar, cueste lo que cueste (2018), Vislumbres (2019), Dispersas. Viaje hacia los papeles del gueto de Varsovia (2021) y Ninfa Dolorosa. Ensayo sobre la memoria de un gesto (2021).
