Foto: Eva Rubenstein
(...) Gestionar una desaparición, transformarla en “reino”, eso quiere decir inventar, organizar las marcas lógicas y visuales de esa desaparición. Sin embargo, estas marcas forman necesariamente –morfológicamente– “pliegues” (en palabras de Gilles Deleuze) o “catástrofes” (en palabras de René Thom): se trata ante todo de juegos sutiles del límite, entre lo abierto y lo cerrado, lo visible y lo invisible, el aquí y el más allá, la cosa captada y la cosa que capta, el delante y el dentro. En la iconografía de la Ascensión, ese juego de los límites parece dado en una versión figurativa elemental: se trata simplemente de mostrar cómo el cuerpo de Cristo, “arrebatado al cielo” –según la expresión de los Hechos de los apóstoles–, se oculta a la vista de los testigos y convierte esta desaparición en acontecimiento visual capaz de constituir la ausencia en creencia, es decir, la invisibilidad como marca visual de la presencia retirada (...)
"En los pliegues de lo abierto" en
Fasmas. Ensayos sobre la aparición 1
George Didi-Huberman
